Salif Keita - Mandjou 音楽は、サリフ・ケイタ。
僕が訪れたのはサハラ砂漠の東のはずれ、そのサハラ（ちなみにサハラとはアラビア語で砂漠のことだそうだから、サハラ砂漠という呼び方は本当は正しくない）のちょうど西のはずれに位置するマリが生んだ世界的なミュージシャン。
サリフの音楽を聴くとき、彼の音楽からあふれる宗教的な響きや、信仰の篤さに裏打ちされた奥の深さに圧倒されてしまう。
日本では戒律が厳しいことくらいしか知られていないイスラム教。
お酒を飲んではいけない、豚肉を口にしてはいけない。「自由の国」である僕たちからすればなんと不自由で非合理な古くさい宗教なんだろうかと多くの人がそう思っている。或いは「目には目を、歯には歯を」という言葉や、死をも恐れぬ自爆テロを平気でやるような野蛮な宗教だと。
でも、それは知らないゆえの偏見なのだ。
イスラムとは「神に委ねる」という意味で、その考えの根本は「神に委ね、神の前で謙虚になり、慎ましく生きる」ということ。
そもそも日本人はヨーロッパ中心の世界観を学校で教わるから、ヨーロッパやアメリカの文化こそが最高で他の国々はとても文明の遅れた国だと言う潜在意識が刷り込まれている。けれど、それは大きな誤解だ。
元々エジプトやメソポタミアは文明の発祥の地。彼らからすればアメリカにしろ日本にしろポっと出てきた新興国でしかなくって、そもそも自分たちの国こそが世界の中心なのだ。
そしてイスラム教の戒律の厳しさは、実は文明が進歩していたからこそ生まれたのだった。
その昔栄華と繁栄を極めた文明が迎えた末路は、資源の枯渇による衰退だった。
栄えた文明が失われるのを目の当たりにした彼らは、人間が欲望のままに振舞うことは滅亡への道、戒律で行動を律し戒めなくてはならない、というイスラムの考えを導き出し、多くの人々が受け入れた。
つまりイスラムはすでに世界の終わりに一度直面した後の来るべき時代への考え方がちりばめられた宗教なのだということ。それを知らない遅れてきたポッと出の新興国は、イスラムの人々が敢えて踏みとどまったボーダーをいとも簡単に飛び越えて、蒸気機関と石炭石油を武器に世界中を荒らしまくり、欲望のままに食い散らかし使い尽くし汚しまくり、たかだか１００年少しの間に、地球環境をを人間が生きていけないようなものになるほど追い込んでしまったのだ。
原発を今後どうするのかの問題について、原発の稼動に賛成の考え、反対の考え、いろいろあるけれど、そのことの是非の論議はそのまま、少子高齢化の時代を迎えたこの国の「今の豊かさ」を今後も維持していくべきなのかどうなのか、ということなのだと思う。
欲望のままではない、ある一定の制約を敢えて受け入れること。
そんなイスラム的な考え方が、今こそ必要とされているのではないかと思ったりする。
＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊ ＊
翌朝、ひんやりした空気で目が覚めた。
砂漠の明け方は、放射冷却でずいぶんと冷え込む。
東の空が紫に変わろうとしていた。
僕はアシュラフを叩き起こして、こう聞いた。
「グッド・モーニングはアラビア語で何ていうんだ。」
「صباح الخير サバールルヘール。」
僕は、登ってきたお日様に向かって大きな声で「サバールルヘール！！！」と叫んだ。
それからアシュラフが入れてくれた砂糖たっぷりのチャイを飲んだ後、アシュラフのいう手順に従って手足を清め、アッラーへのお祈りをした。
スポンサーサイト
http://goldenblue67.blog106.fc2.com/tb.php/718-6fd6c8e9
トラックバック
誉められると図に乗るタイプですが(笑)ありがとうございます。
＞お金がたくさんあっても日本人は幸せそうじゃない
そう言われるのは辛いですね。
モノもお金もあるに越したことはないですが、目的じゃなく、あくまで幸せに暮らすための道具、そこをはき違えるととてもしんどくなります。なければ不安になるし、あったらあったでもっと欲しくなって、結局不安になる。
神様という仕組みのすごいところは、不安が軽減されることなのかなー。というか、神様という仕組みを発明するほど、人間は不安になる生き物なのでしょう。
欲張らずに、ちょっとしたことで幸せを感じれるようでありたいなー、と思います。